东阿县位于中华人民共和国山东省西部、*河北岸，是聊城市所辖的一个县。东阿置邑，始见《春秋》，名柯；原属卫国，后属齐国。战国改称阿，仍隶齐国。秦始称东阿，属东郡。旧志称：“东阿，古之名邑也，会盟征战，废垒遗墟，见于经史者不一而足。”
万里*河风涛，千秋济水*魄。千金一诺的信义之城，八斗诗才的留声之地。古城东阿因流水而成地，因丘陵而得名。
偏居鲁西一隅之地，却舟通江河、直济沧海，衔接运河南北，牵系中原大势。春秋霸主的一言九鼎，豪侠剑士的刚直毅烈，旷世奇才的诗酒悲欢，谦谦君子的高致雅量，尽在一方土地的亘古情怀。
浩荡的*河流水，拍岸的鱼山激浪，承载着古今东阿的风云跌宕、岁月流徙。
历史
在春秋时期，东阿是一座著名的城邑，遍布各诸侯国会盟和征战遗址废墟，在史书中的记载数不胜数。
春秋战国时期，东阿古城被称为“阿邑”。“阿”的意思是高大的丘陵，阿邑因修筑在一座高大的土丘上而得名。春秋齐桓公时期，阿邑是齐国的领域，诸侯之间战乱频仍，阿邑占据着居高临下的地利优势，是一处兵家必争的战略要地。
公元前年，秦王嬴政统一六国后，将全国划分为36个郡，阿邑因隶属东郡管辖，始名东阿。自汉代正式建县始，这一地名一直沿用至今。
地理
年底，在当地大秦村附近，一处五代宋初遗址东阿古民居群落重见天日，发掘的大量房屋和庙宇的遗址，以及石碑、佛像和日常生活用品见证了这里曾经是人口稠密、文化发达的繁华之地。
根据考古专家的推断，这座富庶的集镇曾毁于一场洪水。傍水而居的东阿因水得利、亦因水生患，在几千年的历史中，东阿曾遭受无数次洪水侵袭，东阿县城也曾因此六易其址，被迫迁徙。
肆虐的洪水夷平了东阿境内的多处高地，春秋时期临近河湾的古城很有可能也是因为一次次洪水的冲击，最终彻底消失。只有“阿”这一地名成为那段历史留给后世的记忆。
两千余年的山水流徙，东阿地市已非昔日旧貌，始终未改的只有贯穿其中的春秋意气、齐鲁风情。
今日东阿，一如既往地延续着祖上重义守信的风骨与秉性，守望故土、傲对沧桑，续写着未来的进取与辉煌。
据《新唐书》中记载，济水的潜流虽然多次干涸，而且河流狭窄，却始终如一地东流入海，受到世人的尊崇。
在中国古代，济水因百折不回、坚韧不屈的品格，与长江、*河、淮河并称为“四渎”。历代君主常常亲自祭祀五岳和四渎，以求山河永固，国祚绵长。
据《水经》记载，济水发源于王屋山，横穿*河后一路东流。在今天的东阿县境内陡然转向，流向东北方向。天长日久，在济水的转弯处淤积了大量泥沙，形成一处隆起的土丘，阿邑古城正是建在这座土丘上。
自西汉末年至唐代，由于*河多次侵淤，济水在东平以西的河道逐渐被淹没，济水留存在山东境内河道，自此被为“大清河”。
元代，大批漕运船只抵达东阿后，经大清河入海北上，漕运的兴起，使东阿商贾云集、舟车如织，成为水陆转运、河海联通的重要枢纽。
济水被古人认为是“四渎”之中最为清澈的河流，然而自从19世纪中叶以来，东阿人为守护家园，始终与弥漫四野的流沙进行着不懈的抗争。
公元年即清咸丰五年，*河再次改道，侵夺了大清河的全部河道，济水从此成为史书中的记忆。*河的泛滥给东阿大地留下了成片的流沙，昔日济水两岸清秀静美的风光无复存在。
“一天吃进三两土，白天不够晚上补”成为当时东阿生态环境沉甸甸的写照。为了降服流沙，重现绿色家园，20世纪80年代起，东阿开始了持续近40年的植树造林。四十年光阴荏苒，一代人为改变东阿的生态环境，投入了全部青春年华。
两千余年的流光洗荡，东阿地貌的沧桑巨变，令人为之感叹。而东阿人对一方乡土恒久不变的守护，恰如济水东流不息，一心入海的情怀。
名人
东阿人喜欢吟诗作词，挥毫泼墨。东阿人爱诗缘于三国时期一位旷世奇才，他留在东阿的人生岁月已深深地融入东阿一方乡土，成为东阿人恒久的记忆。
公元年，37岁的曹植被徙封为东阿王，并在东阿度过了近三年的人生暮年时光。
如果说曹植早年的诗作主要是倾诉内心的孤寂悲凉，那么他在东阿三年中的诗作，更多地则是感怀报国无门的苦闷与无奈。
虽然明知无望，曹植在徙封东阿前夕仍然上书朝廷，直抒胸臆地表明了自己报国安民、效命疆场的夙愿。
传说曹植来到东阿后，曾与一位掌管*河水族的女神“鱼姑”两情相悦，但不久之后鱼姑被玉皇大帝召回天庭。
为表达对鱼姑的思念，曹植在东阿境内的一座高山上修建了“鱼姑庙”，“鱼山”因此得名。这个奇异的民间故事令世人感悟到了曹植对鱼山的挚爱。
当曹植抵达东阿，登上鱼山，俯视东阿古城，心中萌生了在鱼山终老的感慨。他决定在鱼山修建坟墓，作为自己的埋骨之地。
或许是在东阿找到了人生的最终归宿，曹植放下了昔日难以释怀的自哀语与消沉，更多地